ESPAÑA INCÓMODA.

"Demasiado libertinaje en la juventud seca el corazón, y demasiada continencia atasca el espíritu".

Charles Augustin Sainte-Beuve (1804-1869) Escritor y crítico literario francés.


jueves, 5 de enero de 2012

"¿POR QUÉ EL PP NO SOLUCIONARÁ LA CRISIS?" de Enric Ravello


El diagnóstico de incapacidad puede hacerse extensivo al PSOE, al PNV a CiU y a todas los llamados “partidos convencionales”. La crisis no es coyuntural sino estructural, la solución no pasa por parchear el desastre actual, sino apostar por un cambio de paradigma económico. La crisis no casual, es la consecuencia de un proceso que se inició hace unos 35 años en España y algunos más en el resto de Europa, porque digámoslo claramente, toda Europa está endeudada y no sólo los “pobres del sur”.


La clase política: culpable

Después de la Segunda Guerra Mundial y concluido el Plan Marshall de reconstrucción de Europa con capital estadounidense, los europeos empiezan a lograr estándares de vida cada vez más confortables. La producción no daba para mantener ese constante aumento del nivel de vida, sin embargo la casta política inicia una vertiginosa carrera hacia ningún lugar y la falta de producción –y por tanto de capital generado por el trabajo– se suplía pidiendo ese dinero a las entidades financieras; es decir endeudándose.

Al mismo tiempo la democracia formal se transforma en simple partitocracia. Los partidos políticos dejan de ser herramientas al servicio del Estado, para convertirse en organizaciones ensimismadas, ya no actúan en clave nacional, sino en el propio interés. Muy atrás queda aquella “leal oposición” de época victoriana, en la que el término “leal” significaba precisamente que toda la actuación de la oposición –cualquiera que fuera el partido tory o whig que la ocupara- actuaba lealmente hacia el Estado británico y ayudaba al Gobierno en las tareas de dirección de los intereses nacionales. Lo global por encima de lo particular, nada parecido a lo actual.


En este cambio de naturaleza los partidos dejan de pensar en el medio y largo plazo –intereses del Estado– para hacerlo en el corto plazo, un plazo tan corto como los cuatro años de legislatura, esos cuatro años que tienen para ser reelegidos y perpetuarse en el poder por interés propio. En ese periódico deben "generar" riqueza y bienestar para lograr mantener su caudal de votos. En esos cuatro años de gestión necesitan intentar cumplir las promesas que han hecho durante la campaña, y para hacerlo siempre queda el recuerdo fácil a corto plazo –pero nefasto en el largo- de pedir dinero prestado. Ése ha sido el mecanismo que ha generado la deuda actual. Los políticos han ido endeudándose porque no les importaba el largo plazo sino el rendimiento del capital prestado de forma inmediata para sostener su poder político.


La deuda no ha sido sólo pública, también ha afectado al sector privado. De nuevo el mecanismo, los bancos deban acceso fácil al crédito, se ofrecían créditos. Las autoridades políticas miraban hacia otro lado cuando su responsabilidad habría sido intervenir en esta situación y prohibir la irresponsable concesión de créditos generalizados, pero ya se sabe que para el pensamiento “liberal” el Gobierno nunca debe intervenir en el terreno económico, porque el mercado se “autorregula” por una “mano invisible” que tiende a corregir los desequilibrios internos. El resultado lo tenemos a la vista, esa mano no es invisible sino inexistente, y los desequilibrios internos no se corrigen sino que estallan de forma angustiosa.

Añadir que esta situación que se ha dado en toda Europa occidental, hay que añadir dos elementos específicamente españoles que han contribuido aún más a llegar a la situación actual, y –lo que es peor– a limitar nuestras posibilidades de recuperación. La nefasta negociación de ingreso a la UE por parte del PSOE, que consistió en desmantelar todo nuestro tejido industrial, y la suicida política del PP de basar un ficticio crecimiento económico en la especulación financiera y del sector de la construcción, disparate para el que –todo hay que recodarlo– el PP abrió las puertas a millones de inmigrantes que se usaron como obra de mano barata en la construcción y como elemento de presión para rebajar los salarios y los derechos sociales de los trabajadores autóctonos.

La clase financiera: usureros y depredadores.

Esta situación, inestable y absurda, se mantuvo durante décadas. La finanza daba todo tipo de facilidades para que el crédito fluyera y la deuda aumentara, todo era una ficción que parecía funcionar hasta que llegó el choque con la realidad. Y la realidad es ni más ni menos que la finanza dice que ya no presta más y que ahora pide que se le devuelva toda la deuda que se ha generado durante estas décadas. ¿Nadie pudo prever que eso llegaría algún día?

La finanza que había subvencionado ese crecimiento ficticio facilitando el crédito, pide ahora su “libra de carne”. Y al llegar ese momento, el momento actual en que nos encontramos, esa finanza está usando toda la deuda acumulada para dar un "golpe de estado a escala europea" y exigir la sumisión total del poder político, vaciar al Estado de prestaciones sociales que exigen también ellos para gestionarlas de forma privada de manera que dejen de ser un derecho social para ser también parte del negocio de la finanza internacional.

Para eso la finanza, ha usado todas sus herramientas, incluso la estafa y la mentira. Conocida es la actuación de la banca norteamericana Lehman & Brothers en la elaboración de informes falsos sobre la situación económica en Grecia, con el objetivo de desestabilizar el país y propiciar un cambio de gobierno sumiso a los dictados de la finanza internacional. Hay que decir que el que fuera presidente de Lehman & Brothers para España y Portugal, Luis de Guindos, ha sido nombrado por Rajoy Ministro de Economía. La conclusión es funesta, el PP ha optado por someterse a los intereses de la banca que están en contradicción insalvable con los intereses de nuestra comunidad popular.

Seamos claros, mientras las instituciones que pretender sacarnos de la crisis sean instituciones sumisas a la banca, estamos en una situación sin salida.

Las agencias de ratting: asociaciones para delinquir.


Al hablar de la crisis no podemos obviar el nefasto papel de unas sociedades anónimas de las que hasta hace poco nadie había oído hablar y hoy pueden cambiar gobiernos y decidir el destino de Estados teóricamente soberanos. Nos referimos a las agencias de ratting.
Las agencias de ratting en definitiva no son más que unos pequeños despachos situados generalmente en Nueva York, y formadas por unos cuatro o cinco brókers, el teléfono, un e-mail y la correspondiente secretaria. Su función es la de “calificar” la deuda de los países y también de otras entidades bancarias y financieras, el objetivo es captar “paquetes de inversores” que al tomar como referencias sus calificaciones invierten donde las agencias “aconsejan”. Es decir si hoy califican la deuda de determinado país de forma positiva y mañana negativa, mientras con otros países hacen la misma operación pero a la inversa, lo que logran es que haya un flujo de inversiones de un lado a otro, flujo que ellos gestionan y por el que obtienen el correspondiente y desmesurado beneficio económico. Una acción especulativa de este tipo supone ganancias de millones de dólares en un día para una agencia de ratting.
Si esto es de por sí nefasto, el asunto empeora al tener estas calificaciones sobre las diferentes deudas nacionales una implicación política. Es decir se ha llegado al sumo absurdo de que la fiabilidad o no de un Estado depende de la “nota” que le dé un despacho privado de brókeres neoyorquinos. Un auténtico disparate. De esta forma, las agencias de ratting se han convertido en el instrumento de presión política del poder del dinero y de los mercados. Su actuación en los casos griegos e italianos ha sido la de simples golpistas, hoy ya no hay golpes de Estado militares, son golpes de Estado financieros, Grecia e Italia han sido dos ejemplos claros de lo que decimos, porque, ¿quién ha elegido a los respectivos jefes de gobiernos, las urnas o las agencias de ratting? En España ha pasado algo muy similar, la “nota” que daban las agencias de ratting a España era bajísima en las semanas previas a las elecciones generales, Rajoy entendió perfectamente el mensaje de los mercados: o pones a uno de los nuestros en el Ministerio de economía o hacemos que los mercados te hundan. Y el resultado será el que todos sabemos, De Guindos se dedicará al expolio del estado en beneficio de los mercados.
Una primera medida política necesaria y urgente, sería declarar a las agencias de ratting como asociaciones para delinquir y decretar la prohibición absoluta de sus actividades en Europa. Son simples especuladores que buscan beneficios privados a causa de pérdidas públicas y por lo tanto su actividad debe ser puesta fuera de la ley.

La solución: rompamos la servidumbre del interés y de la deuda.

Ante todo hay que decir bien claro que eliminar la seguridad social, terminar con la educación pública, privatizar las pensiones y fulminar el Estado social como pago a la deuda con los mercados, no es solucionar la crisis. Es sencillamente la ruina para ésta y las sucesivas generaciones. Eso no es salir de la crisis, es arruinarnos e hipotecar el futuro de nuestra sociedad.
Para salir de la crisis en primer lugar hay que hacer un diagnóstico del problema y ver cuál es la causa del mismo, y la respuesta es clara: la irresponsabilidad de la clase política nos ha puesto en manos de las ansias de poder y dinero de la clase financiera. Los culpables deberán pagar un precio político por esto, pero lo primero es constatar que para terminar con la crisis hay que salir de esa tenaza político-especulativa.
En segundo lugar hay que pagar lo que se debe. Hay que zanjar la deuda con los mercados, y no volver a caer nunca más en la misma situación. Para esto harán falta sacrificios y recortes que deben empezar por la clase política y el sistema bancario, al ser culpables de la situación creada, toda medida de recorte que no empiece por un drástico ajuste del gastos político y de los beneficios bancarios, carecerá de legitimidad política y contará con la lógica oposición popular.
En tercer lugar un nuevo paradigma económico. Salir de la deuda, será el momento de liberarse definitivamente y para siempre de la servidumbre hacia los mercados, cualquier programa económico que se hagan en el futuro tendrá que excluir la adquisición de nueva deuda de forma tajante. Los recortes y las políticas de austeridad sirven como solución momentánea, pero son insuficientes para el normal funcionamiento económico de un país que necesita ante todo de la producción real, es decir del trabajo productivo, y no de la economía especulativa y financiera. Éste es el problema que hoy tiene España y casi todos los países de la Europa del sur, que no tiene tejido productivo y que su sector industrial ha sido desmantelado, en beneficio de la importación de esos mismos productos –a precios más baratos– de países del tercer mundo. Eso es la globalización, y la globalización es sencillamente la ruina de Europa. Por lo tanto para solucionar este problema es necesario revertir la globalización e iniciar un proceso de des-globlalización en clave europea. Recuperar nuestra capacidad de producción supone ni más ni menor que la instauración de políticas de protección arancelaria infranqueables por los productos del tercer mundo y que, en consecuencia, la producción y por lo tanto el beneficio vuelvan a Europa. En el medio plazo, no hay otro salida.
En definitiva se trata de romper con la globalización financiera e industria, salir de la servidumbre de la deuda y apostar por un espacio económico y político europeo autónomo, autocentrado, por un Estado social y por un nuevo paradigma económico basado en el trabajo y no en la especulación y el endeudamiento.

Enric Ravello i Barber
Secretario relaciones nacionales e internacionales de Plataforma per Catalunya

Concierto en Milán el 21 de Enero del 2012.

La descomposición demoliberal.


1. SU ACTITUD INDIVIDUALISTA

Las instituciones demoburguesas han sido elaboradas bajo la creencia de que el individuo, como tal, es el sujeto creador de la historia, y por tanto, que el cumplimiento de sus fines, como tal individuo, es la misión más respetable y fecunda del hombre. Todo ha de sacrificarse, pues, a esa misión individual, comenzando por el Estado, que no sólo no debe estorbarla ni mediatizarla, sino garantizarla eficazmente. He aquí la médula del Estado liberal, la función y la finalidad que le ha sido adscrita por la burguesía.
El Estado liberal es simplemente un utensilio para el individuo. No debe menoscabar en nada la libertad de éste, ni sacrificar esa libertad por ningún otro valor. Su mismo aparato coactivo se justifica en función de la libertad, garantiza la libertad y «los derechos» de los individuos.
Es notorio que unas instituciones así hicieron posible el robustecimiento histórico del régimen capitalista, la culminación de una clase social, la burguesía, que desarrolló hasta el máximo la energía creadora de sus miembros, e impulsó de un modo enorme su progreso económico, cultural y político.
No cabe desconocer la importancia considerable de esa etapa histórica y el número de adquisiciones valiosas que hizo durante ella la humanidad. Lo que sí puede afirmarse, desde luego, es que su período de vigencia ha sido corto, y que ya hoy vemos con claridad absoluta el manojo de contradicciones y monstruosidades que encerraba en su seno.
Pronto ocurrió y se hizo patente que aquella supuesta grandeza individual, y aquella supuesta generosidad que informaba a las instituciones, era de hecho accesible a muy pocos, y consistía y se mantenía a costa de atroces injusticias.
Y era accesible a muy pocos, no porque fueran pocos los individuos sobresalientes, sino por propia naturaleza del sistema y de los fines que se señalaban como apetecibles. Eran muchos los hombres que podían aspirar al poder político, a la riqueza y a la cultura, y con dotes y capacidad para conseguirlo, pero fatalmente esa trinidad de bienes tenía que ser acaparada y monopolizada por muy pocos. Pero como el sistema admitía y hacía posible la concurrencia, la lucha y la pugna, a ellas se lanzaron las gentes con frenesí.
Y ahí tenemos las turbinas que operaron en el seno del individualismo burgués: los partidos políticos, en número cada vez mayor y más abundante, con aspiraciones e ideales programáticos distintos. Las empresas económicas, la producción sin orden ni concierto y la especulación financiera. Las escuelas y las morales diversas, la disgregación espiritual de la cultura.


2. EMPEQUEÑECIMIENTO DEL HOMBRE

Y he aquí cómo el espíritu burgués, en honor y honra de la dimensión individual del hombre, condujo a éste a contradicciones y resultados como los que hoy presenciamos. Claro que no sin atravesar etapas de cierto esplendor y de liberar a la humanidad de poderes regresivos abominables. El liberalismo político y el capitalismo económico nos parecen hoy entidades y formas repletas de vacuidad, de ineficacia y de injusticia.
A la postre, en medio de las instituciones y de la civilización liberal-burguesa, el hombre resultó maltratado, explotado y empequeñecido.
La libertad política cristalizó necesariamente en la democracia parlamentaria, y tal sistema trasladó el Poder con rapidez suma a las oligarquías partidistas, a los magnates, dueños de los resortes electorales, de la gran prensa y de la propaganda cara.
La libertad económica lo dejó reducido en la gran mayoría de los casos a un objeto de comercio, cuando no a la atroz categoría de parado, de residuo social.
Por último, el hombre se vio privado de valores permanentes y firmes. Todos aquellos que tienen su origen y alcanzan su sentido en esferas humanas extraindividuales. Los valores de comunidad, de milicia, de disciplina justa. Y el valor de la Patria, la dimensión nacional del hombre, la que arranca y comienza antes que él y termina y concluye después de él.
En resumen, la vigencia de las formas de vida típicamente burguesas originó de un modo exclusivo el encumbramiento de una minoría política (las oligarquías) y de una minoría social (los grandes capitalistas), y como tal situación de privilegio carecía y carece en absoluto de raíces profundas, es decir, no se basa en valores jerárquicos reconocidos como justos, sino que procede de una libre concurrencia y pueden ser apetecidos por todos, surge la sospecha de que se deban al engaño, la mendacidad y la injusticia, haciéndose, por ello, más irritantes e insufribles.


3. LA VANGUARDIA DISCONFORME

Fueron, naturalmente, los trabajadores los primeros en percibir que el mundo político y económico, creado por la burguesía demoliberal, resultaba una cosa, un artilugio, bastante poco habitable. Su respuesta histórica fue el marxismo, primera contestación sistemática, primera dificultad que se atravesaba en el camino de la democracia parlamentaria. Porque es evidente que el sistema demoliberal encuentra sólo su justificación práctica y teórica cuando es considerado, por todos, como método aceptable de convivencia. Pero el marxismo decretó y consiguió la insolidaridad proletaria, es decir, proveyó a los trabajadores de una doctrina y una bandera, dentro de las cuales no había sitio alguno para la colaboración pacífica y legal con las demás clases. A pesar de que existan otras interpretaciones del marxismo, entiendo que hay en él una formidable y fecundísima tendencia a apartar a los trabajadores, no sólo del mito demoliberal de la burguesía, sino del mito mismo de la libertad política. (La frase de Lenin «¿Libertad, para qué?» es aún más profunda de lo que se cree, está pronunciada por un marxista, y su contestación resulta de veras difícil en esta hora crítica de la política mundial.)


4. AGOTAMIENTO Y CONTEMPLACIÓN DE LAS PROPIAS RUINAS

La democracia parlamentaria otorgó el Poder, y lo otorgará siempre mientras subsista, a la burguesía misma, o a sus representantes más directos, que son los partidos.
Pero ocurre que el burgués carece en absoluto de capacidad para las tareas políticas rectoras. Es el tipo social menos propio y adecuado para el ejercicio del poder político. Le falta por completo el sentido de lo colectivo, el espíritu de la comunidad popular, la ambición histórica y el temple heroico.
Todo lo que actúa hoy como germen de resquebrajamiento, de impotencia, de cansancio y egoísmo, se debe de un modo directo al predominio social de la burguesía, y al predominio político de sus mandatarios, sus abogados y testaferros.
Ha entrado hace ya tiempo la civilización demoburguesa en una etapa final, caracterizada por la hipocresía, pues habiendo perdido ella misma la fe en sus principios, trata de sostenerse a costa de desvirtuarlos y falsearlos cínicamente. Favorece tal empresa el hecho de que la actitud característica del espíritu demoburgués —tendencia a la crítica, ceguera para lo colectivo, tibieza patriótica, falso humanitarismo sentimental, etc.— es compartida por anchas y extensas zonas, ya que sus contornos no se ciñen sólo a capas y sectores de privilegio económico, sino que alcanzan y comprenden también núcleos populares, proletarios, captados por él y por sus características más viles y degradadas.
Pero esa actitud histórica, en su sector más representativo y operante, tiene ya hoy plena conciencia de su infecundidad y agotamiento. Advierte que sus ideales políticos, lejos de construir y edificar nada, se transforman apenas salen de sus labios en fuentes de destrucción y de discordia. Sabe que su sistema y su ordenación económica conducen al advenimiento de crisis gigantescas, a su propia ruina y al hambre de las grandes masas en paro forzoso. Ve, asimismo, que las instituciones políticas y sociales, creadas por ella, convierten a las naciones en teatro permanente de sangrientas pugnas, y debilitan cada día más la solidaridad nacional, hasta poner en peligro la propia vigencia histórica de los pueblos. Percibe que no sabe qué hacer con las grandes oleadas juveniles que van llegando, y contempla, por último, la inminencia de su agotamiento y de su desaparición irremediable.

Ramiro Ledesma Ramos

Discurso a las Juventudes de España, 1935

Manifiesto por otra juventud (identitaria.es).



http://www.autre-jeunesse.com/

El 11 de Febrero de 2012 en Valencia

Campaña de reciclaje de la Asociación "La Cruz".


Para comenzar la andadura de La Cruz , realizamos ésta campaña que se trata de recoger y conseguir teléfonos moviles nuevos o viejos sin usar y aparatos electrónicos rotos , nuevos , defectuosos...

Esta campaña está destinada en conseguir una concienciación de las personas en el reciclaje y a su vez en conseguir una pequeña ayuda económica para dicha asociación y así afrontar desde el inicio los duros obstaculos que se le presenten.

La ayuda económica que se pueda recibir , irá para nuevos proyectos que ya están en mente y en marcha.

Para colaborar ésta es la dirección a la cual debes dirigirte: lacruz@rocketmail.com

"Tortuga: la isla que (no) existe" nuevo libro de Adinolfi.


Tortuga: La isla que (no) existe.

Pensamientos no conformes de lucha y victoria
De Gabriele Adinolfi


Ediciones Midjungards, Valencia 2012.

«He decidido dar el título de Tortuga a esta colección de pensamientos no conformes. Así se llamaba la isla donde durante mucho tiempo se estableció, se consolidó y se mantuvo firme e independiente una estirpe de hombres aventureros y libres. Por largo tiempo ninguna flota, ninguna potencia, ningún conformismo pudo dominarlos: los «hermanos de la costa» eran celosos de su independencia; tampoco al obtener sus «patentes de corso» de cualquier poderoso se sometieron jamás a la disciplina de nadie, respetando por el contrario los códigos del mar y de la isla. Una isla que –a diferencia de Utopía– existía de verdad.
Considero que es necesario tomar ejemplo del espíritu y del actuar de aquellas gentes, sobretodo hoy cuando los hombres libres deben «pasar al bosque» como sugiere Ernst Jünger. Aquel que, aunque sea en sentido figurado, pasa al bosque pero piensa realizar correrías por la ciudad, no esconderse ni desaparecer, es en el fondo un corsario y, como tal, precisa de la cofradía, de la isla y del código del mar. Le será especialmente útil conocer con claridad la manera en la que conviene actuar cuando fondee en otros puertos o trate con las marinas nacionales, sin arriesgarse, cuando se ha bajado la guardia, a quedar abandonado en tierra o a ser enrolado a la fuerza en cualquier tripulación de mediocres desesperanzados (…)
Los he definido pensamientos no conformes, no sólo para hacer un réplica a una línea política y cultural que desde hace tiempo se mueve contracorriente sino también porque cada vez hay más conformismo por doquier. Conformismo y banalización son las contraseñas de un poder que remeda cada día más al Ancien Régime, pero al que añade ciertos temas y valores de un origen desviado y corruptor. El conformismo no es una prerrogativa exclusiva de la cultura oficial, se va extendiendo también por las áreas «antagonistas», cuyos lemas son cada vez más obtusos, retrógrados, moralistas e insulsos, lo que tiene su reflejo en unos comportamientos problemáticos.
Y la caída por el precipicio no se detiene aquí: el conformismo ha hecho su aparición en el panorama histórico, cultural e ideal de ambientes otrora autónomos, trayendo consigo plagios y falsificaciones. Así, el tesoro ideal y cultural de la derecha radical ha sido saqueado, poniéndose en circulación latón en lugar de oro. Pero lo peor es que a fuerza de sufrir el continuo bombardeo de las culturas enemigas –tanto aquellas que exorcizan y maldicen el fascismo, como aquellas que lo desvalorizan, lo redimensionan y lo desnaturalizan en un intento de apropiarse y explotar nuestro pathos– también los militantes de la derecha radical han acabado por dar crédito a las patrañas. Razón por la cual esta recopilación de reflexiones, de datos, de ejemplos, en tanto que representa «aquel» mundo en su dimensión real, resultará sorprendente, y quizás a veces dura, a todo aquel que haya hecho suyos esos tópicos. No conformes aparecerán por tanto estos pensamientos también para la mayoría de la derecha radical.
He añadido que son de lucha y victoria. Lo he hecho a propósito porque, junto al conformismo imperante, asistimos a una decadencia espiritual realmente notable. La lucha ha dejado de entenderse como una prueba y la victoria sólo se concibe como un éxito cuantificable en monedas, en absoluto en sentido figurado. Pero la verdadera victoria es la alcanzada sobre uno mismo. En consecuencia, he querido partir del lúcido mensaje existencial con el que Julius Evola nos ha vuelto a vincular con la espiritualidad guerrera del Bhaghavad Gita y, desde allí, a la más profunda Romanitas. No hay otra raíz, no existe otra divisoria decisiva, no hay otro suelo firme, a despecho de quien quiera reducir una tensión espiritual olímpica a la defensa de ésta o aquella manifestación secundaria (…)
También he querido hacer de estas reflexiones personales una recopilación de principios que ayuden –y subrayo ayuden porque no se trata de una obra exhaustiva ni enciclopédica– a recomponer el cuadro de aquella Idea del Mundo que, en el llamado «siglo breve», ha ganado para sí la flor y nata del pensamiento, del arte, de la filosofía, de la ciencia y de la jurisprudencia europea, y no sólo la europea sino también la asiática y la americana. Todo aquel que se ha lanzado a conocer las Revoluciones Nacionales en función de los tópicos y dogmas reduccionistas con los que los enemigos declarados (antifascistas) y los intrusos insidiosos (integristas, fundamentalistas y reaccionarios) las minimizan, está destinado a quedar encerrado en esquemas estrechos, artificiales y estúpidos.
Pero quien quiera reconstruir, tesela a tesela, un mosaico que haría la envidia de los artistas bizantinos debe liberar la mente y volver a comenzar de cero: con entusiasmo. Y creo que los principios aquí contenidos le podrán servir de apoyo».

Del prólogo del Autor

Título: Tortuga, la isla que (no) existe

Autor: Gabriele Adinolfi

304 páginas

Portada en tapa blanda glasofonado mate con solapas.

23,5 de alto por 16 de ancho y las solapas 7cm.

Dirección de pedido: ed.midjungards@hotmail.com

En memoria de los oficiales polacos asesinados en Katyn por los criminales de la NKVD.

Cosas de la "modernidad multicultural"....



Desde que tengo memoria recuerdo las veces que junto a mis padres o sólo veía el concierto de Año Nuevo retransmitido desde Viena. Era algo entrañable e íntimamente ligado al concepto familiar de la Navidad. Incluso de monstruosa resaca me he levantado a verlo, porque en mi sentir era de obligada asistencia.
Aquella sala, los asistentes vestidos de gala y la numerosas obras de Strauss y Motzar, interpretadas con las vehemencias de directores de renombre. Para finalizar con la Marcha Radetzky acompañada con las palmas de los asistentes in situ y en las casas. Un acercamiento a la música primordial de Europa para todos aquellos que la desconocían,
motivando un despertar de la memoria de la sangre en nuestro fuero interno.
En épocas mas modernas se fueron incluyendo "squetchs" o video clips con interpretaciones de danza clásica de algunas de las piezas que interpretaba la orquesta filarmónica. Con mayor o menor acierto pero dentro de una línea clásica del sentir europeo.
He de reconocer que lo tenia un poco olvidado. La vida y su mierda moderna. Pero este año lo quise remediar. Y cual fue mi sorpresa cuando a mitad del concierto, suelen hacer un descanso, en un vídeo preparado salía un quinteto de cuerda que protagonizaba dicho vídeo, "Los Filarmónicos". Ya su aspecto físico me creo cierto rechazo que achaque a los prejuicios paranoicos que tengo según mi mujer.
Pero en el transcurso del vídeo mis sospechas empezaron a verse confirmadas. Los protagonistas eran unos supuestos turistas que daban una vuelta por la Viena Imperial en un coche de caballos. Los turistas eran unas orientales vestidas de colegiales cachondas estilo japones, una mujer color (negro) tipo abisinio o magrebí, y unos blancos que pintaban bien poco. Mas aun, la joven negra era la protagonista y en su colgante de corazón llevaba la foto de su amado, un blanco.
Las piezas clásicas empezaron a tomar un siniestro soniquete familiar, hasta que comprendí en el entusiasmo virtuosismo de los interpretes que tocaban la famosa melodía judía klezmer que todos conocemos, pero lo peor no fue eso, sino que mientras los amados se arrejuntaban, volaban por alrededor cantidades de ciudadanos multiculturales y empezaban a tocar un tema de jazz.
No pude mas, y desconecte frustrado el TV. Y recordé las famosas palabras de aquel gran hombre, cobrando sentido aun mas si cabe:
"Cada vez que me hablan de cultura, echo mano a mi revolver".
Por Tyler Dunder.



(Cuidado cuando los capitalistas abogan por el multiculturalismo, que nos la meten doblada y al final termina pasando como en la selección francesa de fútbol: casi todos extranjeros).




miércoles, 4 de enero de 2012

¿Rap VS racismo?



Contra sus prejuicios estúpidos hacia nosotros, defendámonos exponiendo al mundo la irrefutable realidad

Hace ya unos días que ví este vídeo, e irremediablemente me veo abocado a escribir un artículo aclaratorio, porque frente a vuestras falacias, tergiversaciones y mentiras, no podemos hacer "oídos sordos", siendo legítima nuestra defensa, a la par que necesaria en los tiempos que corren.

Primeramente, debo resaltar que tenéis un concepto genérico erróneo sobre nosotros, al calificarnos de racistas, pues somos identitarios, ésto quiere decir que, somos plenamente conscientes del legado identitario que porta la Civilización Europea, y queremos preservarlo.

Esto es lo que somos, simple y llanamente. Sin odios irracionales por que alguien pertenezca a una u otra raza o país, cultura o religión, pues amamos todas las razas como producto natural y biológico que ha surgido con el transcurso de la historia en determinados continentes del planeta Tierra.

Una vez aclarado ésto, queda explícitamente rebatido vuestro gran argumento del que sacáis horas y horas de debates en TV, suculentos beneficios económicos, así como reconocimientos sociales ante una sociedad con miedo ante estas "bestias nazis que siembran el terror".

Quiero analizar detenidamente vuestros lemas uno por uno, para intentar haceros ver que partís de premisas ciertamente erróneas sobre nosotros. Empecemos:

Comienza el vídeo con la frase "No hay motivo ni razón para que de desprecie, es el temor a la igualdad" : Pues claro que no se debe despreciar a nadie, como he dicho anteriormente, lo que si debemos detestar es el término que utiliza el capitalismo de "igualdad": que es ni más ni menos que la anulación de cualquier tipo de diferencia entre culturas, razas y tradiciones. A esa clarísima desviación que ha establecido el sistema nos oponemos, pues la diversidad genética, de valores morales, de rasgos psicológicos y físicos entre razas es lo que hace rico al mundo.

No todos somos iguales, cada raza tiene sus defectos, virtudes y peculiaridades intrínsecamente ligadas a su historia y desarrollo. La realidad se antepone ante los deseos globales que imponen "los mass media", cuyo único objetivo es que todos seamos mestizos, hablemos inglés y comamos en el MC Donalds.

Hacéis alusión a la Constitución, concretamente al artículo nº1, en el cuál se dice que nacemos libres e iguales: nada más lejos de la realidad, en este aspecto hay poco que comentar porque cualquiera sabe que la Constitución del estado español es papel mojado con artículos como "todo ciudadano tiene derecho a una vivienda digna (claro, si puedes pagarla...).
Ahora con la crisis se va a agudizar más el hastío ciudadano ante la Carta Magna, es evidente.
Es imposible que todos seamos iguales ante la ley, si una cajera de un supermercado cobra 641 euros mensuales y un empresario rico sobrepasa los 50.000 euros.
Hacéis alusión a la fugacidad de la vida, a que dentro de 100 años estaremos todos bajo tierra: lo que dáis a entender es que vivamos la vida, que no luchemos por lo que es nuestro y que no nos preocupemos de nada. Es típico de la mentalidad hippiesca ese modus vivendi del "carpe diem" (vive el momento).

Decís que "la raza humana es un crisol": Permitidme que disienta, el término "raza humana" es falso, antiético y radicalmente mundialista y anti-humano. Los seres humanos somos una especie animal de carácter racional, los cuales nos dividimos en un gran compendio de razas y etnias diferentes unas de otras. Las razas existen, y negar eso es ocultar lo evidente ante los ojos de cualquier ser humano.

Nach hace alusiones a las injusticias que sufren los inmigrantes sin papeles cuando llegan al Primer Mundo: Querido Nach, si te fijas un poco, la realidad es que aquellos que te incitan a hacer canciones contra esta absoluta injusticia humana, son los que la promueven, me explico: Por un lado el multimillonario "Movimiento Contra la Intolerancia" te dice que qué injusticia que tengan que ir a buscarse la vida a otro país en el que se tienen que enfrentar a la cruda realidad y por el otro promueven y aplauden la llegada masiva de inmigrantes cuando aluden al mestizaje de todas las razas o con perlas tales como "solo una raza, la raza humana". Y digo yo, ¿no sería más fácil acabar con el capitalismo injusto que hace que tengan que dejar su patria y su familia para progresar a otro país ajeno a ellos, ayudarles con verdaderas y valientes acciones gubernamentales para erradicar la pobreza en pro de su desarrollo y evitar, posteriormente situaciones injustas que sufrirán tales como la explotación al llegar de forma "ilegal"? Pensar sobre mi propuesta, pues si ésto no se ha hecho, es porque al Capitalismo le interesa que siga habiendo pobres para que sea mano de obra dócil que sea explotada sin rechistar y para que esas naciones sean expoliadas sin apenas resistencia.

Sí, definitivamente este mundo está hecho por cabrones desalmados que juegan libremente con las personas y crean miseria y manipulación para conseguir lo que quieren de la gente de la forma más sucia y decadente, por supuesto.

Después mencionáis "que nos pongamos en la piel del otro": Sí, nos hemos puesto en la piel del inmigrante, ¡¡y es por ello que somos anti-capitalistas!! porque sabemos a ciencia cierta que son pobres víctimas-peones en este tablero de ajedrez en el cual son vilipendiados continuamente por empresarios sin escrúpulos cuyo único y obsceno objetivo es la máxima rentabilidad unida a la máxima producción, en una palabra: EXPLOTACIÓN.

Continuais diciendo que "con intolerancia muestras déficit en cerebro y corazón":
Es cierta esa frase, es por ello que no somos intolerantes con otras razas o culturas, en las cuales podemos admirar elementos gastronómicos, sociales o de conducta, entre otros.

Acto seguido, aparece el típico tópico que la sociedad ha creado sobre "el malvado racista": Un skinhead, que por cierto podría aparentar ser sharpero debido a la ausencia de distintivos políticos (os ha faltado la parafernalia de las esvásticas y demás), sufre una charla por un "moralista" que más bien parece un latin king... Claro, ¿cómo ibais a mostrar a un pandillero negro de los suburbios del Harlem que pega a un blanco? Sería diametralmente opuesto a vuestros intereses malvados de secularización y adoctrinamiento poblacional. Volviendo con el rapero, dice auténticas barbaridades como que hace años que ya no hay países, " que la frontera está en la piel de cada uno" y demás perlas dignas de una película de auténtico terror, solo que esto forma parte de la ración globalizadora que los raperos aficionados a estos "ídolos" tienen que soportar. No merece la pena seguir hablando de esta perfidia rocambolesca.
Además, afirmáis nuestra supuesta hipocresía por criticarles mientras les compramos: Permitidme que muestre mi desacuerdo ante tales afirmaciones, pues es bien sabido que preferimos el comercio autóctono español antes que el extranjero por cuestiones netamente de supervivencia -más si cabe en el contexto de crisis en el que vivimos- en el cual ni el propio (des) gobierno español es capaz de promocionar el consumo de producto autóctono frente al comercio desleal foráneo.
Volvéis a atacarnos dándonos a entender que "al negro del equipo de fútbol que idolatramos no consigue marcar": En nuestro caso detestamos el fútbol, no como deporte, que es magnífico y necesario a la par que divertido, sino como mafia multimillonaria que pone por encima a estrellas de otros equipos y países por encima de una cantera autóctona que ha hecho "tradición" en el equipo durante años y que, desgraciadamente, suele ser despreciada. En nuestro caso, no idolatramos a ningún futbolista profesional, pues nos parece una vergüenza el sueldo desorbitado que cobran mientras estamos rozando los 5 millones de parados en España.
Otra tergiversación burda que hacéis es cuando afirmáis que "no es el tono de la piel lo que interesa": Otra vez, volvemos a encontrarnos ante una contradicción lógica, pues al afirmar que la raza "es el tono de la piel", estáis siendo inexactos, simplistas y tergiversadores. Una raza es un compendio de factores endógenos y exógenos que nos afirman como realidad cultural permanente, a través no sólo de la raza, sino de la sangre, la comunidad y la tradición.


En definitiva, he considerado oportuno escribir este artículo a modo aclaratorio sobre algunos tabúes, tópicos, prejuicios o simples "opiniones nocivas" que tiene la opinión pública de todos aquellos que defendemos nuestra cultura, identidad e historia como parte ligada a nuestro propio ser, y no como un artificialismo inventado como nos quieren hacer creer los destructores de la diversidad, a los cuales no se les debe llamar anti-racistas, pues no lo son. realmente son arracistas, esto significa "en contra de las razas" pues si abogas por la mestización de todas las razas a escala planetaria, estás haciendo que éstas desaparezcan, con el gravísimo e irreparable perjuicio que ello conlleva en contra de la identidad de todos los pueblos de la tierra.

Por último querría hacer constar la buena fé por la que, muy seguramente, estos raperos hayan unido sus voces contra el racismo, aunque en realidad no lo han hecho contra el racismo, sino en pro de la lucha personal que el exterrorista Esteban Ibarra empezó hace muchos años, en sus tiempos mozos, como comunista declarado contra todos aquellos que defendemos la identidad de nuestro pueblo.

Esteban Ibarra, cuando condenes el racismo que padece tu pueblo, el español, comenzaremos a tomarte en serio. Esto lo digo por el simple motivo de que cuando son los españoles los agredidos, los insultados, los menospreciados, o las víctimas de terribles delitos por parte de inmigrantes que insultan o denigran a españoles, el Movimiento Contra la Intolerancia, que se supone que está en contra de la intolerancia (vaya mentira mas brutal), se esconde y no hace ni un tímido comunicado en pro de las personas agredidas...
¿Por qué? porque no interesa que la opinión pública sepa de ésto, pues entonces sus propios argumentos se caerían por su propio peso y el pueblo despertaría de su letargo tan amargo.

¡¡VERDADERAMENTE, NOSOTROS ESTAMOS CONTRA TODO TIPO DE RACISMO Y DISCRIMINACIÓN!!
¡¡POR LA AUTODETERMINACIÓN DE EUROPA, LIBEREMONOS DE LOS LOBBYS QUE LA ESTÁN DESTRUYENDO!!

Casa Pound Italia se defiende de los ataques de la prensa en una entrevista en TV.



Gianluca Iannone se desmarca clarísimamente sobre el doble asesinato de inmigrantes que un enfermo mental -supuestamente afín a su ideario- perpetró con un arma blanca.

Parece que a la terca periodista no le interesa otra cosa que no sea calumniar a todo un movimiento por un tarado mental.

Un cabronazo de esa calaña no puede parar el trabajo y el esfuerzo de una grandísima organización, como es Casa Pound, puesto quehace una labor encomiable en múltiples facetas como son la cultura, política, deportes, solidaridad, etc.

Sublime

Los míticos Batallón de Castigo preparan un nuevo disco para este año


(Extraído de su propio perfil del facebook)

Muchas gracias a todos por los ánimos. La cosa está bastante avanzada, aunque es complicado compatibilizar con las actividades habituales, como ya supondreis. El resultado de lo hecho hasta ahora es variado en cuanto a estilos, y con un fondo bastante contundente (alguno/a de los que hay por aquí ya ha oído algo...).
Además se recupera algún que otro tema de la época de Alcalá, por aquello de no olvidar nunca los orígenes. El sonido está muy mejorado en relación a los dos anteriores discos, tiene más "pegada", por decirlo de alguna forma. De modo simultáneo se está trabajando en la portada y demás tareas paralelas.

No sabemos todavía a través de qué sello se editará, si será por el de hasta ahora o por otro, es algo que aún está por decidir. Lo que sí es casi seguro es que se intentará que se distribuya, aparte del modo tradicional, aprovechando las últimas tendencias tecnológicas en cuanto a distribución de música.En cuanto al DVD, se baraja la posibilidad de incluirlo junto con el disco.Seguiremos informando, amigos.

¡Sangre y Fuego!

The 4 aces - " La nostra Gioventù.

Ciudadano, a este asesino comunista... ¡¡¡Le condecora la "democracia"!!!

“El mismo Santiago Carrillo les empujaba hacia la fosa con el pie”

Un documento comprometedor para Santiago Carrillo vuelve a la luz

María del Pilar Amparo Pérez García. Hace alrededor de cuatro años, llegó una carta a mi casa, sin remite, escrita con una letra temblorosa, que hacía pensar que era la de un anciano. En ella, se relataban ciertos hechos criminales cometidos por Santiago Carrillo y otros socialistas y comunistas en el Madrid de noviembre de 1.936. Mi padre recordó aquello, pues según me dijo, se difundió mucho durante los años de la transición en fotocopias que pasaban de mano en mano. Intenté hacer averiguaciones, pues también me comentaron que el autor del escrito, un “Pionero” apodado “El Estudiante”, había hecho unas declaraciones recogidas en el diario “El Alcázar”, en un reportaje que levantó ampollas en noviembre de 1.977, reportaje realizado, tanto en su texto como en las fotografías por el periodista Joaquín Abad.

Hablé con el director de “La Nación”, el recientemente fallecido Félix Martialay, pensando que me podría poner en contacto con el citado “Estudiante”, ya que el trabajó en “El Alcázar” muchos años, como se sabe, y llegó a ser hasta director del diario. Sólo me pudo decir que “El Estudiante” vivía en Aranjuez. Nada más. Pero me dio la idea de que lanzase por Internet la citada carta. Eso hice, y todavía está dando vueltas por la red, pues a mi me ha vuelto a llegar varias veces.

Comencé a buscar el reportaje de “El Alcázar”, pero sin saber la fecha, ni aunque fuera aproximada, me resultaba muy difícil. Un amigo me comentó que él guardaba el recorte de dicho documento, pero que lo tenía traspapelado. Por fin, haciendo una mudanza de cajas y objetos de hace tiempo, le apareció el citado reportaje, y me lo cedió. Tenía, y sigo pensándolo, la idea de incluirlo en algún libro de los que estoy enfrascada, pero ante las vilezas que se están realizando con motivo de la revanchista “Ley de Memoria Histórica”, he decidido que vea la luz, porque esa historieta de buenos y malos que nos están contando, cada vez se sostiene menos de pie.

En vista de que una generación entera, que luchó y venció en una Cruzada sin igual, ha desparecido por ley de vida, y que sus hijos y nietos, en su gran mayoría, han apostatado de todo por lo que lucharon y murieron sus padres y abuelos, por comodidad, por complejo, por cobardía o para vivir aferrados a un buen sillón y a la mentira histórica, tendremos que ser una minoría de personas decentes, que todavía tenemos ideales y lealtad para con nuestros mayores, los que defendamos la Verdad y la Historia reciente de una Patria que fue, o al menos lo intentó, Una, Grande y verdaderamente Libre, y que ahora está siendo atacada en todos los frentes por sus enemigos de siempre: el marxismo, el separatismo y la masonería, que han sabido esperar a sacar su odio en el momento oportuno. En vista de todo esto, he aquí el documento:

TESTIMONIO PARA LA HISTORIA

¡Esta es mi zanja!... ¡Dios mío!

Julián “El Estudiante” relata la intervención de Carrillo en las “checas” de Madrid y en Paracuellos del Jarama.

No hace aún muchos días circuló una carta abierta a Santiago Carrillo firmada por “El Estudiante”, en la cual, con ciertos visos de verosimilitud, se vertían una serie de acusaciones contra el hoy Secretario General del PC. Como quiera que el firmante del escrito muy bien pudiera tener un nombre y unos apellidos completos, los reporteros de EL ALCÁZAR se pusieron de inmediato a realizar las oportunas averiguaciones. En efecto, existía un nombre, un testigo. En este reportaje, Julián “El Estudiante”, narra los detalles de unos acontecimientos en los cuales Santiago Carrillo tuvo, de manera directísima, una participación destacada. “El muchacho de los recados” de las “checas” de Madrid, acompañó al dirigente comunista a alguna de sus “actividades”. Este es su relato.

“Delante de nosotros mataron a un jesuita”

Aquella mañana –cuenta Julián a EL ALCÁZAR- entraron en el colegio cierta cantidad de milicianos y milicianas quienes, delante de nosotros, mataron a un jesuita que nos daba clase de química en aquel momento. Mi abuelo me sacó del internado y quiso que viviera con ellos en Cuatro Caminos, en la calle de Jaén. Pero la guerra había sido declarada y todo estaba en ruinas. Los adoquines de la calle Bravo Murillo estaban levantados sirviendo de parapetos para que los frentes no entraran. Por las noches no había luz, y yo escuchaba el tiroteo mientras me dirigía al metro de Alvarado, donde dormí varios años. Mi familia no podía proporcionarme alimentación porque escaseaba. Me enteré, por mis amigos, que también dormían en el metro, que en la “checa” del Marqués de Cubas daban carne de búfalo. Me presenté allí y le dije al miliciano que estaba en la puerta que tenía hambre. Recuerdo que aquel miliciano me pareció demasiado joven. Vestía con un mono azul y un gorro con orla; tenía puesto un correaje con una bayoneta, llevaba un mosquetón.

Me preguntó si pertenecía a los “pioneros”. “Yo no sé qué es eso” –le respondí-. “Pasa dentro, pionero”, me dijo. Al rato, trajeron un plato de aluminio con carne de búfalo y un chusco de pan. No dejé ni las migajas. El miliciano de la puerta me prometió que si iba todos los días me darían de comer. Yo, con catorce años, pero bien desarrollado, empecé a acompañarles a donde me llevaban. Vi como saqueaban las casas, como sacaban las remesas de, según ellos, “los martirizados”.

Carrillo: “¡córtale el dedo, leche!”

Uno de los días, en la “checa” de la calle Marqués de Cubas, en la tercera habitación del pasillo de la derecha, recuerdo cómo los milicianos le pegaban a un señor que estaba atado a una silla de madera con brazos. No sabía quién era ni porqué le daban guantazos en la cara hasta partirle el labio… Después de aquello, al amanecer, creo que fue el 24 de agosto, me montaron en un “forito”, ocho cilindros, muy viejo, y fuimos a la carretera de Fuencarral. Al rato, llegó un coche alargado de donde se bajaron cuatro milicianos, y el quinto, el jefe de las “checas”, que yo aún no conocía entonces. Vestía un tabardo marrón y unas botas. No tendría más de 23 ó 24 años. Era Santiago Carrillo. Apearon a tres señores y una señora, les hicieron andar sobre la cuneta unos doce metros, y sin que yo me lo esperara, sacaron las metralletas y los mataron a los cuatro. Carrillo, que había dado la orden de ejecución, saltó a la cuneta y me dijo: “Pionero, estudiante, ven acá. ¿Sabes quién es este?” –Señalando a uno de los ejecutados que estaba tendido en el suelo en un charco de sangre-. Este es el Duque de Veragua, el fascista número uno de España”, añadió Carrillo mientras sacaba una pistola de debajo del tabardo (que recuerdo perfectamente, del nueve largo), y disparó tres tiros sobre el cráneo del Duque, que ya estaba bien muerto. Hecho esto, Carrillo vio en la mano del cadáver una sortija con brillantes que parecía de valor, y dirigiéndose al Guardia de Asalto Ramiro Roig, “El Pancho”, le ordenó: “¡Quítale el anillo!”. El otro empezó a tirar sin conseguir que saliera. “¡Córtale el dedo, leche!” –reclamó Carrillo indignado-. El Guardia sacó una navaja del bolsillo y destrozó la mano hasta que consiguió sacar el anillo, y se lo dio a su jefe. Recuerdo perfectamente que Santiago Carrillo, después de limpiar la sangre de la sortija, con broza que tomó del suelo, se la guardó en el bolsillo y, cogiéndome por encima del hombro, me subió en el Ford. Emprendimos viaje de regreso. Una vez en la “checa” de la calle Marqués de Cubas, después de un rato, salió Carrillo y le dijo al Guardia de Asalto: “A este pionero que no le falte de nada, y me lo lleváis a Paracuellos para que ayude a lo que tenga que ayudar”. Yo no sabía a qué se refería Carrillo, pero como todos los días me daban de comer, andaba con el puño en alto muy obediente.

Archivos de la Causa General

En los archivos de la Causa general, instruida por el Ministerio Fiscal nada más acabar la contienda civil, consta documentalmente que, los “Duques de la Vega y Veragua –este último descendiente del descubridor de América, de edad avanzada y que ninguna actividad política había desarrollado durante su vida-, fueron detenidos, por móviles exclusivos de robo, por unas milicias socialistas dirigidas por un individuo de ese partido, llamado Zacarías Ramírez, convertido en Capitán. Fueron inútiles todos los requerimientos de las representaciones diplomáticas para que el Ministro de Asuntos Exteriores, Álvarez del Vayo, garantizara la vida de los detenidos, que ningún peligro representaban para el régimen rojo. Finalmente, los dos mencionados señores fueron asesinados después de un prolongado secuestro, no sin que antes el jefe socialista obligase al Duque de Veragua a transmitirle, bajo ciertas solemnidades jurídicas, la propiedad de una finca que el Duque poseía en la provincia de Toledo”. Por aquellas fechas Santiago Carrillo era el jefe de las “checas” de Bellas Artes y Fomento, después sería ascendido, por méritos, a Consejero de Orden Público del Gobierno rojo, Comisario equivalente a Ministro de Orden Público, antes de Gobernación y ahora del Interior.

Sobre las actividades de las “checas”, datos recogidos por la Causa General señalan que “dentro de la identidad criminal entre todas las “checas”, se destacan las del Partido Comunista por su ferocidad y ensañamiento, ya que no conformes con asesinar a sus víctimas, les hacen antes objeto de los martirios más crueles, no habiendo una sola “checa” comunista en Madrid en que estos martirios no se aplicasen con carácter casi general”.

“Por Dios, no me torturen más”

Pionero “El Estudiante”, como le apodó Santiago Carrillo, sin darse realmente cuenta de dónde se estaba metiendo, continuó visitando las “checas” donde sus nuevos amigos le daban de comer todos los días, a cambio de que fuera con ellos y levantara el puño cuando se lo mandaban.

Tres días después de que mataran al Duque de Veragua y sus acompañantes, el 29 de agosto, Carrillo y su chófer, el comunista Juan Izascu, recogieron al “Estudiante” de la “checa” de Marqués de Cubas y fueron a Fomento, junto a la Estación de Atocha, en un Ford matrícula M-984. “Recuerdo que era de noche –nos dice nuestro testigo- cuando llegamos. Bajamos a un sótano donde esperaban la llegada de Carrillo los chequistas Manuel Domínguez “El Valiente” y el Guardia de Asalto Juan Bartolomé. Allí estaba sentada una mujer joven, de unos treinta años o más, con la ropa a jironazos, casi desnuda, que no hacía más que llorar y suplicar que no la pegaran más. Llegó por fin al sótano Santiago Carrillo y dio al tal “El Valiente” la orden de quemarle los pechos, orden que éste cumplió utilizando un cigarro puro. La mujer suplicaba “por Dios” que el tormento cesase. Luego me dijeron que se trataba de una monja, Sor Felisa del Convento de las Maravillas de la calle Bravo Murillo. Aquello me quedó muy grabado en la mente y no lo olvidaré jamás. He pasado muchas noches sin dormir recordando crímenes de estos. No sé qué pasó luego con la monja, supongo que moriría en las manos de aquellos chequistas que disfrutaban ultrajando a una religiosa.

Fueron asesinadas

Acudiendo nuevamente a los datos obtenidos por las investigaciones de la Causa General, encontramos que “Las Religiosas Adoratrices Sor Felisa González y Sor Petronila Hornedo Huidobro, que se vieron obligadas a abandonar su Convento de Guadalajara y marchar disfrazadas a Madrid, a su llegada a la Estación de Atocha, el 13 de agosto de 1.936, fueron detenidas en la “checa” de dicha Estación (…) y asesinadas seguidamente, habiendo aparecido los cadáveres en un descampado de La calle Méndez Álvaro, próximo a la Estación, el día 31 de agosto”. Las fotografías de Sor Felisa, realizadas el mencionado día 31 de agosto en el Depósito Judicial, muestran varios impactos de bala en la cara y en el cráneo.

“El mismo Santiago Carrillo les empujaba hacia la fosa con el pie”

“A los quince días –sigue contándonos su historia Julián- subimos a un coche de la Guardia de Asalto. Tomamos la carretera de Alcalá, Ventas, Canillejas y de ahí salimos a una carreterita muy estrecha, muy mala, y me encontré donde ahora está Barajas. Desde allí cruzamos un camino y pasamos por un puente, el del Jarama. Llegamos a un lugar donde vi gente en corros, de lejos. Bajamos del coche y el Guardia de Asalto les dijo a los de allí: “Aquí os presento al Pionero, “El Estudiante”. Nos manda el jefe que lo traigamos aquí, para que ayude y le deis de comer bien”. Vi unas zanjas, larguísimas, de unos 60 centímetros de anchas, que las abrían a pico y pala. No vi cadáveres. Por cierto, que me ofrecieron tabaco y se echaron a reír cuando les contesté que no fumaba. Nos pusimos a hacer zanja, y cuando pasó un buen rato trajeron la comida: judías, garbanzos con trozos de bacalao, pimientos, etc. Recuerdo que después de comerme dos buenos platos y un chusco, me dieron un puñado de higos secos. Después de descansar y beber vino, seguimos trabajando en la zanja. Al caer la tarde nos trajeron a Madrid, y a mi me dejaron en Cibeles, desde donde marché al metro de Alvarado, para dormir como todas las noches. Al otro día, igual, cavando zanjas que no sabía para qué servían… Después de varios días, mientras trabajábamos, llegó una furgoneta llena de gente. Los sacaron a gritos y los pusieron a todos delante de las zanjas. Salían sin calzado, con sangre en los pies, en la cara, apenas vestidos y sin objeto de valor alguno. Sin consideración, los mataron a todos, con metralletas y fusiles. Seguidamente los echaron a las zanjas y nos mandaron que cubriéramos con tierra los cadáveres. Debía ser la primera semana de noviembre cuando nos llegaron tres autocares con cientos de personas amontonadas. Yo no sabría calcular cuántos serían. Aquello fue horroroso. No paraban de matarlos y meterlos en las zanjas, mientras llegaban más autocares, con hombres. Todos eran fusilados y además machacados con fusiles en la cabeza. La escabechina fue tremenda. El mismo Santiago Carrillo los empujaba hasta la fosa con el pie; con algunos no podía y los arrastraba cogiéndolos de las piernas o de las manos. Después preguntó: “¿Qué tal se porta este pionero?”, refiriéndose a mi. Contestaron que trabajaba mucho. Que estaban contentos. “Bien, cuidarme al Estudiante”, dijo antes de marcharse dándome una palmada en la espalda”.

La matanza de noviembre

Así fue, a grandes rasgos, la matanza de Paracuellos efectuada los días 6, 7, 26 y 27 de noviembre. En esas fechas, la checa de Fomento había sido disuelta, formándose “un Consejo de Policía –según documentos oficiales-, presidido por los comunistas Santiago Carrillo y Segundo Serrano Poncela, a cuyo cargo quedó de un modo exclusivo el Orden Público en la capital abandonada por el gobierno rojo. El referido Consejo de Orden Público repartió a sus miembros entre las diversas cárceles de Madrid, y, tras una brevísima selección, que ya había sido comenzada por el disuelto Comité de Investigación Pública, fueron extraídos de las prisiones varios millares de presos de todas las edades, profesiones y condiciones sociales, que fueron asesinados por las Milicias de Vigilancia improvisadas por el gobierno rojo en Paracuellos del Jarama, Torrejón de Ardoz y otros lugares próximos a Madrid, donde reposan los restos de estas víctimas. Las órdenes que sirvieron para realizar estas extracciones aparecen firmadas por las autoridades de Orden Público”. Concretando más los hechos, “el 6 de noviembre de 1.936 se presentaron en la Cárcel Modelo de Madrid policías adscritos a la Dirección General de Seguridad, y milicianos de Vigilancia de Retaguardia, al mando del Inspector General Federico Manzano Govantes, con una orden de libertad de presos, sin indicación de nombres ni de número; en autobuses de la Sociedad Madrileña de Tranvías se llevaron a los presos que tuvieron por conveniente, sacándolos atados, y los asesinaron en las inmediaciones de Paracuellos del Jarama y Torrejón de Ardoz. Al día siguiente, 7 de noviembre, se repiten los mismos hechos, siendo asesinados una nueva tanda de reclusos”.

El 14 y 15 de noviembre, después de haber “peinado” Madrid varias veces, al objeto de que no quedara vivo ningún militar, citaron a los que quedaban en libertad en la Casa de la Moneda, bajo la excusa de liquidarles los haberes atrasados. Una vez dentro, los cuatro mil militares se dieron cuenta de que aquello estaba tomado. Habían caído en una trampa. Fueron trasladados en camiones hasta la D.G.S. (Dirección General de Seguridad), en la calle Infantas, y desde allí, a las cárceles habilitadas. A los pocos días fueron llevados a Paracuellos donde se les asesinó en masa.

“Esta es mi zanja, Dios mío”

Julián tiene ahora 55 años. Vive en un pueblecito cercano a Madrid y quiere olvidarlo todo. Lo que vio teniendo 14, 15 y 16 años, lo ha revivido ahora para que los jóvenes comprendan la postura de sus abuelos cuando acuden, en estas fechas, al aniversario del Genocidio de Paracuellos. “El Estudiante” de hace 41 años, nos ha acompañado, una por una, a todas las “checas” –donde estaban las “checas”, claro-, recordando anécdotas que le ocurrían cuando llevaba, desde el despacho de Carrillo en la calle Pontejos, las listas de los que debían detener y asesinar. Hemos estado en la carretera de Fuencarral, buscando el lugar donde fue muerto el Duque de Veragua, siguiendo las indicaciones que la memoria de “El Estudiante” le recordaban. “Allí tiene que haber una granja, y más adelante un cauce de agua –decía Julián-, justo por aquí. Sí, sí, fue aquí donde nos bajamos con el Ford. Venían también los chequistas Santiago Escalona, Sagrario Ramírez y Ramiro Roig, “El Pancho”. Este último fue quien le cortó el dedo al Duque para sacarle el anillo. Y desde aquí les dispararon –se pone en posición de tiro-, y aquí cayó el Duque de Veragua, así –Julián cae al suelo imitando la posición en que quedó el cadáver del Duque antes de que Carrillo le disparara los “reglamentarios” tiros de gracia- de lado, sangrando por todas partes”. El recorrido hasta llegar al cementerio de Paracuellos del Jarama fue también relativamente fácil, recordando lugares y gentes. Al llegar al Cementerio, después de santiguarse, Julián empezó a caminar como hipnotizado recorriendo las diversas zanjas, cubiertas con algunas cruces y flores. “Esta es mi zanja, Dios mío; esta es la zanja que yo hice con mis manos -exclamaba “El Estudiante” llorando como un niño-. Aquí hay miles y miles de asesinados. ¡Dios mío, qué tragedia! ¿Por qué has vuelto, Carrillo? ¡Que no vuelvan esos tiempos, por favor!”, gimoteó, finalmente, aferrado a una de las cruces donde se leían algunos de los nombres de los que allí dormían desde el año 36.

Prescritos.

Todos los asesinatos antes relatados, y miles más, hace años prescribieron sin que haya lugar para perseguir de oficio a los presuntos culpables. Muchos de los responsables han muerto, al igual que los testigos. De los primeros, algunos aún se pasean desafiantes por los cenáculos de moda. De los segundos, como en el caso de Julián, también aún quedan quienes se manifiestan dispuestos a dar testimonio físico de aquellas atrocidades. ¡Dios libre a nuestro pueblo de nuevas vivencias como las que aquí se evocan en víspera a su aniversario!

Un libro, una ventana a la libertad.


POW España ha pensado realizar varias campañas al año con el fin de recaudar dinero para comprar libros que luego sean entregados a nuestros compañeros en prisión.
Para empezar nos hemos puesto un objetivo fácil y asequible, pero necesitamos de la colaboración de todos para llevarla a cabo; en esta primera ocasión nuestro objetivo es adquirir una quincena de ejemplares de 'Tercera Vía: un futuro para el siglo XXI', un libro breve y barato, algo que creemos que está a nuestro alcance.
Para ello necesitamos que hagas un pequeño donativo, no importa la cantidad, lo que realmente cuenta en este caso es el gesto hacia tus camaradas presos y que a través de la lectura sean capaces de evadirse por un instante de su cruda realidad.

¡Contamos contigo! Haz tu donativo ahora en la cuenta que POW España tiene en:

Banesto 0030 2065 78 0000695272

De parte que aquellos camaradas presos que se beneficiaran de tu donativo: ¡¡¡Muchas gracias!!!

Fuente: Celda88.

Vídeo resúmen de la actividad desarollada por esta asociación en el III Aniversario de Iberia Cruor



Video conmemorativo por los 3 años de actividad de la asociación Juvenil Iberia Cruor. Visita nuestra web: http://iberia-cruor.blogspot.com/
Asociación Iberia Cruor
Jaén Inconformista.

¡Badajoz NR!

Enlace

"Contra la muerte de la Tierra y el Espíritu" de Juan Pablo Vitali.


La destrucción del entorno es un paso fundamental para la destrucción de una cultura. Aún antes de tener conciencia plena de la palabra, recibimos de nuestro entorno vivencias que quizá permanezcan inalterables en nosotros para siempre.
Caminar con el abuelo por un bosque, encender un fuego para calentarnos, sentir que el lugar está vivo porque nuestra relación con él lo mantiene con vida, es algo que no existirá en un medio sin cultura, igualado a cualquier otro lugar del mundo creado por las estructuras económicas repetidas hasta el infinito, del mismo modo en casi todos los lugares de la tierra.
Hablaba hoy mismo con un amigo del vaciamiento de los pueblos rurales de España. Yo le decía que el campo argentino es una inmensa alfombra de soja transgénica, donde los pesticidas van y vienen, y donde todo lo que dio contenido a una cultura se va borrando.
Todo es parte de lo mismo. La cultura profunda de España está en los pueblos, del mismo modo que la cultura argentina. Pero los pueblos que una vez estuvieron habitados van perdiendo población y quedan como un amargo testimonio de un pasado de belleza y creaciones culturales.
El entorno imprime en nosotros en forma directa, espiritual, la forma de nuestra cultura. Allí está la formación básica del hombre, del niño que no lee todavía, pero que ya siente y presiente un universo propio, peculiar, identitario. La arquitectura, la naturaleza que lo envuelve, el tono de voz de sus padres y abuelos, hasta la forma de desplazarse por una geografía, son el sello primordial y característico que el entorno nos imprime. Perdido eso, el mismo idioma ya tiene otro sentido. Diríase que sin esa base el idioma mismo cae en el vacío. Porque: ¿Se puede nombrar aquello que ha perdido su sentido? ¿Se puede utilizar el idioma para nombrar el no ser de algo?
Acaso toda nuestra vida sea sólo repetir de distintas formas y con distintos resultados, aquellos nombres que supimos desde antes de poseer todo el idioma.
Al dolerme los pueblos de España sé, percibo, reconozco, la antigua idea de madre patria. Padres nuestros fueron todos aquellos pueblos de la montaña española y de la llanura argentina. Al final de todo imperio y de toda independencia, no queda más que una patria perdida. Una patria espiritual, una patria cultural anterior por milenios, esa que cuando nos duele representa algo primordial, algo único e irrepetible. Un lugar que aguardaba nuestro mismo nacimiento para ser con él una sola vida. Vida creada y conservada por una línea cultural ininterrumpida. Esa vida que ahora mismo languidece, que muy difícilmente podemos traspasar a nuestros hijos porque pertenece a un entorno lejano, inalcanzable casi. El misterio de un conocimiento y una identidad recibidas con la felicidad de formar parte de rito milenario, sencillo, puro, directo, como el de un padre o un abuelo que atraviesan un bosque con un niño, mientras miles de hilos de luz sostienen en el tiempo y en el espacio las coordenadas precisas de la vida, de la identidad, de la cultura, de la belleza, de todo aquello que nos hace ser algo y alguien que valga la pena ser.

Juan Pablo Vitali

A ver si te meten un buen viaje...


SEVILLA SIN CENSURAS.


El Juzgado de lo Penal número 8 de Sevilla juzgará el próximo día 23 de enero a la concejal de IU en el Ayuntamiento hispalense Josefa Medrano (IU), para quien la Fiscalía pide siete años de inhabilitación por un presunto delito de prevaricación después de que impidiera, siendo concejal de Participación Ciudadana en el anterior gobierno municipal, la celebración de un homenaje en octubre de 2009 al escritor Agustín de Foxá en el centro cívico Tejar del Mellizo.

De este modo, fuentes del caso han informado a Europa Press de que el Juzgado de lo Penal número 8 ha fijado para el próximo día 23 de enero, a partir de las 12,00 horas, el juicio contra Medrano. Según el Ministerio Público, la concejal de IU acordó denegar el espacio solicitado por las asociaciones Fernando III y Ademán "de forma arbitraria, sin motivar, teniendo conocimiento de la legalidad de la autorización ya concedida --dada previamente por la directora del centro cívico--, y dada la ideología ligada a la Falange y al franquismo del escritor".

En la vista oral, la asociación cultural Fernando III, representada por el letrado Ángel Bordas, solicitará para Medrano la inhabilitación especial para empleo o cargo público por ocho años por un delito de prevaricación; dos años de cárcel, multa de 24 meses e inhabilitación por tres años por el delito contra el ejercicio de los derechos fundamentales y las libertades públicas, así como el pago de una indemnización de 3.000 euros por los daños morales ocasionados a la asociación.

Por su parte, el abogado de la asociación Ademán, José Manuel Sánchez del Águila, solicitará para la concejal la inhabilitación por siete años por un delito de prevaricación, así como 20 meses de prisión, 18 meses de multa a razón de 50 euros diarios e inhabilitación durante dos años por el delito contra el ejercicio de los derechos fundamentales y las libertades públicas, además de una indemnización de 300 euros por los perjuicios sufridos.


LOS HECHOS, SEGÚN LA FISCALÍA.

En su escrito de acusación, al que ha tenido acceso Europa Press, la Fiscalía relata que la asociación cultural Fernando III solicitó por escrito el día 14 de septiembre de 2009 una sala en el Tejar del Mellizo para un homenaje a Foxá a desarrollar el 6 de octubre, una solicitud que fue autorizada el 23 de septiembre por la directora del centro cívico, Cristina Paloma Torrego, al entender que "la entidad solicitante era una asociación cultural y debidamente inscrita".
No obstante lo cual, la concejal imputada "acordó, de forma arbitraria, sin motivar y teniendo conocimiento de la legalidad de la autorización ya concedida", denegar el espacio solicitado, "dando instrucciones" al jefe de Servicio de Participación Ciudadana "para que comunicara" a Cristina Paloma Torrego la denegación, "y para que ésta a su vez se lo comunicara a la asociación Fernando III, manifestándole que cualquier reclamación al respecto debería hacerse a través de la Delegación Provincial de Participación Ciudadana".
Al hilo de ello, asevera el fiscal que, "siguiendo las instrucciones de la inculpada", el 6 de octubre se denegó el uso de la sala, "que se encontraba a las 20,00 horas del referido día cerrada y vacía", por lo que los organizadores "decidieron celebrar el homenaje en el patio", añadiendo que este acto "tenía carácter literario, como constaba en los escritos de invitación al acto, e intervinieron los escritores Aquilino Duque y Antonio Rivero Taravillo". "El acto fue consentido por los encargados municipales presentes en el centro cívico, desarrollándose sin incidencia alguna", concluye la Fiscalía.

FIANZA DE 22.000 EUROS

Medrano fue procesada por la juez de Instrucción número 6 de Sevilla, Mercedes Alaya, quien en el auto de apertura juicio oral dictado en noviembre de 2010 imputó a la concejal por un delito relativo al ejercicio de los derechos fundamentales y libertades públicas y un delito de prevaricación, al tiempo que acordó, como medida cautelar, que abonara una fianza de 22.000 euros. Tras ello, el Consejo Local de IU de Sevilla consiguió reunir la fianza a través de la cuenta bancaria de solidaridad que abrió a tal efecto.

Posteriormente, concretamente el día 1 de marzo de 2011, la Audiencia Provincial confirmó el procesamiento de la concejal de IU al considerar que "existen indicios racionales suficientes que apuntan a la posible comisión por parte de la apelante de los hechos que se le imputan, que podrían considerarse constitutivos de delito", rechazando de este modo el recurso que interpuso la propia Medrano, que había solicitado el archivo de las actuaciones al entender que su actuación no era constitutiva de delito alguno.

La Audiencia argumentó en su auto que el recurso "no debe prosperar" y subrayó que, de lo actuado, "resulta indiciariamente que la imputada dio orden expresa de revocar la autorización ya concedida de una sala en el centro cívico para la celebración de un acto de homenaje de carácter literario a Foxá". "Indiciariamente, aparece que tal decisión habría obedecido a motivos políticos", apostilló.

martes, 3 de enero de 2012

Estos son vuestros ídolos hollywoodienses...


Que Depp es uno de los actores más versátiles y talentosos del mundo es innegable pero, ¿cómo es el hombre que se esconde tras esos excéntricos personajes? Por lo visto Johnny está cambiando mucho últimamente y esto le está pasando factura en el terreno personal.



Las borracheras se cargan su familia

Depp y Vanessa Paradis no están casados de manera oficial pero llevan ya 13 años juntos y tienen dos hijos en común, una niña de 12 años y un niño de 9. Hasta ahora su familia era tan armoniosa como su relación amorosa, pero parece que el extraño cambio de carácter y malos hábitos de Johnny están acabando con este amor de película, nunca mejor dicho.

[Noticia relacionada: Johnny Depp se pasa con el alcohol]

Últimamente hemos visto a Depp borracho perdido saliendo de los mil y un pubs nocturnos de Hollywood e incluso tristemente tirado en el suelo debido a su borrachera. Además del alcohol, Johnny sale por ahí con jovencitas a las que dobla la edad y, como es comprensible, Vanessa ha dicho "hasta aquí hemos llegado".

¡Y de qué modo lo ha dicho! La chica ha puesto al actor de patitas en la calle echándole del domicilio que hasta ahora compartían. Según afirman fuentes cercanas a Paradis, está ya muy cansada de que haya noches en las que Depp ni aparezca por casa o en las que aparece en un estado lamentable y resacoso perdido.

La verdad es que es una noticia triste, esperemos que Johnny supere pronto esta especie de crisis de los cincuenta y se centre de nuevo porque, seamos francos, tiene mucho que perder y, de momento, no parece importarle demasiado…

Extraído de: http://es.omg.yahoo.com/blogs/cotiyahoos/la-mujer-johnny-depp-le-echa-casa-por-131236566.html

David Duke nos habla del Tea Party americano.

Iniciación a la escalada en Rocódromo

La actividad durará aproximadamente unas tres horas y el precio es de 6 euros.

Inauguración del Centro Social "Militia" en Barcelona. 15 de Enero del 2012

lunes, 2 de enero de 2012

Compendio genérico sobre las predicciones para el 2012.

El tiempo dirá si alguna de todas estas predicciones se cumplen para este año que acabamos de comenzar... Estaremos atentos por si acaso jajaja.

Las nobles ideas del pasado para la revolución del futuro.


“La revolución que queremos consiste en volver a la auténtica jerarquía de los valores, en saber, sencillamente, que por encima de nosotros está la Patria y por encima de la Patria está Dios, en saber que el hombre no puede ser esclavo del hombre ni del dinero, que sobre la verdad económica existe la verdad teológica y que la verdad teológica nos dice que no es justo que haya quien se muera de hambre, mientras otros disfrutan de todos los lujos. En una palabra, la revolución que nosotros queremos es la revolución de las ideas, que, al fin y al cabo, es la única que marca rumbo y huella en la marcha de los pueblos”.
José Luis de Arrese, 1940

Próximamente:Torneo de artes marciales "White Rex VII" en Rusia.


http://white-rex.com/

Trote tradicional en la mañana del primero de Enero de jóvenes trabajadores en San Petersburgo.

"81 The other world" coming soon!!

Lionheart - "Brother's Keeper"

Ángeles Ares: una valiente heroína es recordada por Iker Jiménez ante semejante hazaña en el programa IV Milenio.




No nos cansaremos nunca de repetir la misma frase: ¡¡ESTEBAN IBARRA CONDENA EL RACISMO Y LA BARBARIE QUE SUFRE TU PUEBLO!!

¿O acaso no existe el racismo hacia los españoles, panda de hipócritas?

Medios de comunicación, sionistas descarados, dejad ya de ocultar la realidad al pueblo español...

Qué más da, ficción o realidad...


Soraya Sáenz de Santamaría emula a Lisa por Supervivientes-09

Vídeo de la movilización en la Marcha Fúnebre de Magdeburgo 2012.




También en 2012, 67 años después de la completa destrucción de Magdeburgo por los bombarderos aliados, se está formando una poderosa marcha joven alemana con el propósito de recordar Magdeburgo. Cuanto más atrás se recuerda la fecha, más fuerte la voz de los jóvenes alemanes debe ser escuchada. Deshonrada al más absurdo espíritu de la época de los hombres y mujeres muertos, niños muertos y viejos degradados, la marcha más poderosa enviará una señal al mundo.

Históricamente, se prepararó y organizaró la marcha fúnebre desde finales de los 90 bajo el nombre de la "Iniciativa contra el olvido". Concursos de elegancia se desarrollan aquí en más de una década de creciente atractivo para los diversos grupos sociales y los campos políticos. Los historiadores "aliados" lo cuestionan y mienten descaradamente, con definiciones como "lagunas de víctimas y victimarios" en fila, todo estaba claro: una generación más joven ha aumentado el dinamismo en un período respetable sin la ventaja de muertos bajo los aliados bombardeos y por lo tanto la memoria ha otorgado a todas las víctimas su reconocimiento.

http://www.gedenkmarsch.de/magdeburg/

domingo, 1 de enero de 2012

Blind Justice - "Giovane Fascista".

Año nuevo, correo nuevo.



Os avisamos a todos de que ya hemos puesto en marcha nuestro correo electrónico para que os pongáis en contacto con nosotros y nos mandéis dudas, sugerencias, quejas, información diversa y todo lo que queráis a la dirección:

jpmnorte@yahoo.es


GRACIAS POR HABER TENIDO TANTA PACIENCIA.


Juventud Patriota Madrid Norte.

Adele - "Someone like you".