Ezra Pound (1972 - 2012)

Guerrero de papel...

 

Guerrero de papel,
amortiguan penas en dura condena.
La vida sin tinta desangra,
pluma enfundada entre barrotes.

Es palabra de idealista,
de esa que llega al corazón.
Al verso libre maestro,
entre la pena...

Las celdas no quiebran sueños,
ni secuestran tu final.
La vida continua en tu poesía,
no existe otro lugar mejor.

Hoy como ayer,
otros soldados de la pluma desgarramos en tinta.
Los herederos no podemos vivir,
entre la pena...

Guerrero de papel,
soñador de la verdad.
Luchemos, hoy también, en esta trinchera,
ante los que piensan que la cultura es suya.

Recibo tu ayuda desde el más allá,
en este mundo infausto.
Prosigamos nuestra guerra, de papel y tinta,
entre la pena...

Urban

1ª Canción aparecida en el Cancionero Juvenil Español de 1931.

Juventudes de vida española
y de muerte española también,
ha llegado otra vez la fortuna
de arriesgarse, luchar y vencer.
Sobre el mundo cobarde y avaro,
sin justicia, belleza, ni Dios,
impongamos nosotros la garra
del imperio solar español.
No más reyes de extirpe extranjera,
ni más hombres sin pan que comer.
El trabajo será para todos
un derecho, más bien que un deber.

Nuestra sangre es antigua y eterna
como el sol, el amor y la mar.
Por la gloria de siglos de España,
"No parar hasta conquistar".

La Nación nos ordena y marchamos
con la alegre virtud de partir.
El pasado se impone a la ruta
que pretende tener porvenir.
El pasado no es peso ni traba,
sino afán de emular lo mejor.
Viviremos la gesta del héroe
con orgullo, soberbia y pasión.
Adelante, muchachos reunidos
por la lanza y la furia del Cid.
Tras su fama marchad adelante,
que la raza prosigue sin fin.

Nuestra sangre es antigua y eterna
como el sol, el amor y la mar.
Por la gloria del siglos de España,
"No parar hasta conquistar"

Una calle de Barcelona

 


Llora en silencio una calle de Barcelona,
salvo cuando recuerda el sentir de su corazón.
Ese mismo sentir de las tierras castellanas,
recíproco respirar y recíproco amor...

Es la llama de Cataluña cual amanecer,
centelleando en albas de pensamientos puros.
Miradas entre un bajo sol de mirada eterna,
donde el viento putrefacto no puede mancillar...

¡Acuérdate de mí! Muchacho de sangre española,
no pasees por mi calle como si fueras alma invisible.
Para mi piel no habrá más desidia que el olvido y la traición,
que el saber que has arrinconado mi pasado y mi linaje...

Escucha, bravío de lengua cervantina, mi voz ya ronca,
abraza tu mano junto la mía y gobierna los impulsos de mi ser.
No quiero separarme en el destino y perder el contacto de tu piel,
no, no quiero dejar de latir y derramar lágrimas huecas de toda sabiduría...


Poesía extraída del blog: "Susurros desde Thule". 

Grande Castilla

CASTILLA

 

Castilla miserable, ayer dominadora,
envuelta en sus andrajos desprecia cuanto ignora.

¿Espera, duerme o sueña? ¿La sangre derramada
recuerda, cuando tuvo la fiebre de la espada?

Todo se mueve, fluye, discurre, corre o gira;
cambian la mar y el monte y el ojo que los mira.

¿Pasó? Sobre sus campos aún el fantasma yerra
de un pueblo que ponía a Dios sobre la guerra.

La madre en otro tiempo fecunda en capitanes,
madrastra es hoy apenas de humildes ganapanes.

Castilla no es aquella tan generosa un día,
cuando Myo Cid Rodrigo el de Vivar volvía,
ufano de su nueva fortuna, y su opulencia,
a regalar a Alfonso los huertos de Valencia;

Antonio Machado

(Fragmento “A orillas del Duero”)

Un poema de Günter Grass suscita polémica en Alemania.

La reacción de Israel al poema de Günter Grass suscita polémica en Alemania

La dura reacción de Israel contra el escritor alemán Günter Grass, al declararlo persona “non grata” por un poema en que criticaba el potencial atómico de ese país, ha invertido el debate a favor ahora del literato, que ha recibido apoyos de personalidades israelíes y también del espectro político germano.

La decisión del ministro del Interior israelí, Eli Yishai, de prohibir al Premio Nobel de Literatura 1999 la entrada en Israel es “populista”, ha afirmado el exembajador israelí en Alemania Avi Primor, mientras su compatriota e historiador Tom Segev ha calificado la reacción de “histérica”.

“Creo que el ministro del Interior (israelí) no sabe nada de Alemania. Simplemente actúa de cara a la política interna, lo que no considero correcto”, ha sostenido el exembajador, en declaraciones a la primera cadena de la televisión pública alemana ARD.

Grass no es de ningún modo “un antisemita”, ha proseguido el diplomático, quien sí ha advertido que el escritor ha incurrido en el “ridículo”, al afirmar que Israel pretende aniquilar Irán.

“Sé de lo que hablo”, ha dicho Primor, quien estuvo destinado en Berlín entre 1993 y 1999 y goza de gran prestigio en Alemania en cuanto a opinión autorizada en las relaciones bilaterales.

Primor ha defendido que la preocupación de su país por el programa atómico iraní es “justificado”, visto que tanto el presidente de Irán, Mahmud Ahmadineyad, como el ayatolá Ali Jamenei hablan sin tapujos de “exterminar” Israel.

En términos parecidos se ha pronunciado en la edición digital de Der Spiegel el historiador Segev, para quien el ministro del Interior de su país ha estado “pésimo” y hasta “cínico”, al calificar de antisemita a Grass y relacionar el poema del escritor con el hecho de haber “vestido el uniforme de las SS”.

Según el historiador, el propósito del ministro es “asegurarse el futuro político”, con proclamas populistas orientadas a un sector determinado del electorado israelí.

Grass, de 84 años, reconoció en 2005 haber estado, a los 17 y durante unos nueve meses, sirviendo en las Waffen-SS, una confesión tardía que en ese momento desató ya un gran revuelo.

El escritor, un referente moral para muchos de sus compatriotas, se ha caracterizado en buena parte de su carrera como voz de la consciencia frente al pasado nazi de políticos e intelectuales.

El poema de Grass

El escándalo de entonces no llegó, sin embargo, al nivel de controversia desatada con el poema “Was gesagt werden muss” (“Lo que hay que decir”) y difundido el pasado miércoles simultáneamente por el diario alemán Süddeutsche Zeitung y otros grandes rotativos internacionales, entre ellos el español El País.

Grass afirmaba que el programa atómico de Israel es un peligro para la “de por sí frágil paz mundial” y acusó a ese Estado de plantearse un ataque a Irán que podría aniquilar a su población.

El escritor rompió así un tabú en la tradicional cautela de Alemania que, por razones de responsabilidad histórica, evita cualquier crítica a Israel.

La clase política alemana reaccionó con estupor y condena casi unánime en lo que respecta a las formaciones parlamentarias, con excepción de La Izquierda, que defendió la posición de Grass y la legitimidad de la crítica al Gobierno de Israel.

Ante la virulencia de las reacciones, Grass matizó que sus críticas se dirigen contra la política del actual Ejecutivo israelí.

Críticas y apoyos a Grass

Desde el ámbito literario, el crítico más influyente del país, Marcel Reich-Ranicki, superviviente del gueto de Varsovia, calificó abiertamente de “repugnante” el poema de Grass.

A la decisión del ministro israelí han seguido ahora las primeras muestras de apoyo a Grass del Partido Socialdemócrata (SPD) -en el que el escritor militó durante décadas e incluso participó en campañas electorales, en tiempos de Willy Brandt y, luego, de Gerhard Schröder-.

“La reacción del Gobierno israelí es desmesurada e injustificada, dado el tema”, ha dicho el portavoz de Exteriores del SPD, Rolg Mützenich.

Por parte de los Verdes, el secretario de organización de su grupo parlamentario, Volker Beck, ha calificado la decisión de “poco inteligente y nada soberana”.

El ministerio alemán de Exteriores, cuyo titular, Guido Westerwelle, se sumó estos días a las críticas a Grass, no ha comentado la decisión de prohibirle la entrada en Israel.

POEMA

Por qué guardo silencio, demasiado tiempo,

sobre lo que es manifiesto y se utilizaba

en juegos de guerra a cuyo final, supervivientes,

solo acabamos como notas a pie de página.

Es el supuesto derecho a un ataque preventivo

el que podría exterminar al pueblo iraní,

subyugado y conducido al júbilo organizado

por un fanfarrón,

porque en su jurisdicción se sospecha

la fabricación de una bomba atómica.

Pero ¿por qué me prohíbo nombrar

a ese otro país en el que

desde hace años —aunque mantenido en secreto—

se dispone de un creciente potencial nuclear,

fuera de control, ya que

es inaccesible a toda inspección?

El silencio general sobre ese hecho,

al que se ha sometido mi propio silencio,

lo siento como gravosa mentira

y coacción que amenaza castigar

en cuanto no se respeta;

“antisemitismo” se llama la condena.

Ahora, sin embargo, porque mi país,

alcanzado y llamado a capítulo una y otra vez

por crímenes muy propios

sin parangón alguno,

de nuevo y de forma rutinaria, aunque

enseguida calificada de reparación,

va a entregar a Israel otro submarino cuya especialidad

es dirigir ojivas aniquiladoras

hacia donde no se ha probado

la existencia de una sola bomba,

aunque se quiera aportar como prueba el temor…

digo lo que hay que decir.

¿Por qué he callado hasta ahora?

Porque creía que mi origen,

marcado por un estigma imborrable,

me prohibía atribuir ese hecho, como evidente,

al país de Israel, al que estoy unido

y quiero seguir estándolo.

¿Por qué solo ahora lo digo,

envejecido y con mi última tinta:

Israel, potencia nuclear, pone en peligro

una paz mundial ya de por sí quebradiza?

Porque hay que decir

lo que mañana podría ser demasiado tarde,

y porque —suficientemente incriminados como alemanes—

podríamos ser cómplices de un crimen

que es previsible, por lo que nuestra parte de culpa

no podría extinguirse

con ninguna de las excusas habituales.

Lo admito: no sigo callando

porque estoy harto

de la hipocresía de Occidente; cabe esperar además

que muchos se liberen del silencio, exijan

al causante de ese peligro visible que renuncie

al uso de la fuerza e insistan también

en que los gobiernos de ambos países permitan

el control permanente y sin trabas

por una instancia internacional

del potencial nuclear israelí

y de las instalaciones nucleares iraníes.

Solo así podremos ayudar a todos, israelíes y palestinos,

más aún, a todos los seres humanos que en esa región

ocupada por la demencia

viven enemistados codo con codo,

odiándose mutuamente,

y en definitiva también ayudarnos.

(Traducción de Miguel Sáenz).

 EXTRAÍDO DE: TRIBUNA DE EUROPA

A LA RAZA HISPANA...

I

Noble raza inmortal, raza divina

que hablas el dulce idioma de Castilla

triste y altiva, mi alma filipina

ante tu altar sagrado se arrodilla

Amo a mi patria mas el sacro rayo

de mi amor puro no es para ella sola

que si como patriota soy malayo

como poeta ¡mi alma es española!

Y lo proclamo así, sin cobardía.

Amo a España que me dio cultura.

La gratitud es flor del alma mía

y mi alma no es ingrata ni es impura

Mi amor a España Dios ha bendecido

y no es traición para mi propia tierra

porque en mi corazón que odia el olvido

si es noble y santo todo amor se encierra

II

Hoy que muchos claudican yo te canto

gran raza hispana, tu renombre eterno

vive en mi lira en medio del quebranto

con que sufrimos el dogal moderno

Si todos ya olvidaron el aroma

de tu seno prolífico y fecundo

aún quedo yo, soldado de tu idioma

para cantar tus glorias en el mundo

No soy de ese linaje de chacales

que nacidos de páramos incultos

al recibir tus besos maternales

tu dulce amor pagaron con insultos

Los que ayer te ensalzaron hoy te olvidan

¡corifeos del nuevo coloniaje!

mientras extrañas águilas anidan

en el bello jardín de tu lenguaje

III

Noble raza que sufres con grandeza

las épicas tragedias del presente

yo te amo y respeto la tristeza

que brilla en las arrugas de tu frente

Y si ayer contra ti tenido hubiera

que ir a la lucha por la patria mía

nunca hubiese manchado tu bandera

y en medio de mis triunfos ¡te amaría!

De tu amor maternal la firme esencia

no olvidará la tierra panayana

que al gritar libertad e independencia

¡siempre hablamos la lengua castellana!

Cuando te olviden todos, mi alma fuerte

pregonará tu honor de polo a polo.

Yo hablaré tu lenguaje hasta la muerte.

Si nadie te ama ya ¡te amaré solo!

1933.

HEREDEROS DE UNA HISTORIA.

Si al fin la ambición extraña
mermó tus ricos florones
a merced de innoble hazaña,
resuenan tristes canciones
sobre tus restos, España.

Llenos de amargo pesar
van en tu fosa a caer,
no cesando de llorar,
los que quisimos vencer
y no pudimos pelear.

¡Malditos los que han tenido
la culpa de tanto daño!
¡Los villanos que han sabido
hacer un débil rebaño
del pueblo más aguerrido!.

Por ellos, tu sepultura
se abrió tras inicua guerra
y lloran con amargura
los que saben que no hay tierra
que no admitió tu bravura.

¿Dónde están los reyes guerreros
que al frente de sus vasallos
ordenaban altaneros
que limpiaran sus caballos
los príncipes extranjeros?.

¿Dónde yace el poderío
de la raza que en los Andes
domeñó al inca bravío?,
¿dónde están los tercios de Flandes?.
¿Qué fue de España, Dios mío?.

Pues la acaban de enterrar...
¡Ella, que siempre vio el Sol
en sus dominios brillar!.
Por eso, buen español,
vengo en su tumba a llorar!

Francisco de Irachueta (1899).